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  • 仅有借鉴与研究是不够的——几位中国现代文学巨匠的佛教情结初探

    的问题。我的建议是:可否先从自己做起,把佛学与学佛结合起来?口头上的巨人终究抵挡不了生死的严峻考验。   让我们把叙述重点再转回到老舍身上。   在《四世同堂》中,他为我们塑造了一位刚正不阿的明月和尚...

    索达吉堪布

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 索达吉堪布---旅途的脚印(四)

    得我无地自容。我时常高坐于讲台上,口中夸夸其谈,事不关己地用大道理去训导别人:要将烦恼病痛转为道用!事后却将这些话抛之脑后,常知绳人,鲜以律己。真可谓“语言的巨人,行动的矮子。”   回想最近的行为,...

    索达吉堪布

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  • 近世中国的观音信仰

    洋商麦灿宇,自东洋回,忽梦巨人索其舟载一大骨,商怖而醒,时值夜半,黑风大起,舟欲沉,众呼号下止,忽转风,舟行如驶,黎明达岸,至普陀矣,大喜,入寺礼大士,见一天王足坠像前,与梦无异,瞻拜惊叹,遂施金新像...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23574342037.html
  • 南传佛教史(七)

    头的四面各有脸孔。其余的石巨人,都为二点五米高。据说右为善神,左为恶魔。又在安哥城东北侧的普拉坎寺,东门口也有石人,但较小,每边约二十七年,且时间更早。)城有五座雄伟的城门,门高约二十米,各为两重,但...

    净海

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  • 索达吉堪布——旅途的脚印(五)

    这些话抛之脑后,常知绳人,鲜以律己。真可谓“语言的巨人,行动的矮子。”   回想最近的行为,发现自己面对困难时,十分在乎自己的心情、自己的伤痛,顽固的我执常常占了上风。三界火宅,岂有无苦之理?异生凡夫,...

    索达吉堪布

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  • 明末清初之律学复兴──以见月律师为中心(一)

    思潮的展开与落实,不但思想博大精深,著述丰富,性行高洁,且是深受当时社会各界景仰的时代巨人。他们的共同特征是护法热诚,[2] 勇于向当时病入膏肓的佛教丛林挑战,为暮气沉沉、局面混乱的明清佛教带来朝气,...

    释果灯

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  • 宋智明编述:憨山大师的一生(一)

    ,从此以后就怀了孕。  到了明并宗嘉靖二十五年(西元一五四六年)十月十二日的半夜,就诞生了一位白色双层胞衣的胎儿。当剥去胞衣洗濯时,整个室内充溢著异常的香气,这似乎预告中国将行一位巨人出来重振佛教...

    宋智明

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  • 拯救之道——关于道德教育的思考

    站在同一片蓝天下一起欣赏南极银装素裹的奇妙风光,只要往北走的那位不迷失在途中。   事实上,科学的巨人已经高举起纤纤素手向东方哲人挥手致意了!   美国物理学家F·卡普拉在他的《现代物理学与...

    洪申健

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  • 从历史与文化背景看佛教戒律在华消沉的原因

    )从少林寺坐夏山顶  ,有一佛室甚宽敞,人无敢到者,云鬼神居宅焉。  尝有律师恃其戒行,夜往念律,见一巨人以矛剌之  ,狼狈下山,逡巡气绝。(清)虚闻之曰:下趣鬼  物敢尔?即往彼,如常诵经。夜闻堂东...

    曹仕邦

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  • 从印顺的人间佛教探讨新雨社与现代禅的宗教发展

    教育平等”、“财富无效”(指政府免费提供选举经费)乃至“经济平等”[2];但他却从来不曾加参过任何解放政治和经济的活动。江灿腾曾批评印顺是一个“思想的巨人,行动的侏儒”,因而引起论战[3]。印顺早年的...139]  现代禅像是一个新生的婴儿,时而哭闹不停、招人厌烦;时而笑声连连、惹人怜爱。但愿这一正在学步当中的新生儿,能像蓝吉富所说的那样,‘有过则改’[140],并逐渐成长为台湾佛教的巨人!  ----...

    杨惠南

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